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勸忍百箴
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  勸忍百箴
 
  [元]許名奎
 
  序一
 
  予讀唐史,見高宗幸張公藝家,問其九世不分之狀,書忍字百余以對,于是興感。嗟乎,人為血氣所使,至于兇于而身害于而家何限?昔成王之命君陳曰:“必有忍其乃有濟,有容德乃大。“孔子曰:“小不忍則亂大謀。“叔孫豹之慨季孫,其御者曰:“魯以相忍為國。“趙襄子曰:“以能忍恥庶無害。“趙宗平馭吏醉污丞相車茵當斥,丙吉曰:“西曹第忍之。“柳玭《家訓》曰:“肥家以忍順。“杜牧之《遺興詩》曰:“忍過事堪喜。“司空圖曰:“忍字敵災星。“《說苑叢談》云:“能忍恥者安,能忍辱者存。“呂存仁亦云:“忍詬二字,古之格言,學者可以詳思而致力。“然則忍之一字,自宰相至于士庶,人皆當以此為藥石。予自壯至老,以賤且貧,故受侮于人屢矣。復思前哲有“德量自隱忍中大“之語,益自勉勵,逆來順受,不與物競,因作《勸忍百箴》,愿與天下共之。每箴皆事為之句,入經出史,各有考據。公卿大夫四民十等,家置一本,朝夕看閱,亦足少補德量之萬一,毋忽幸甚!
 
  時至大三年良月吉旦四明梓碧山人許名奎敘
 
  序二
 
  四明梓碧山人許名奎著《勸忍百箴》四卷。考注者為上竺前堂芳林釋覺澄,不知何時人。其書刻于萬歷甲春。余所得為司禮監本。楊升庵《丹鉛雜錄》著之,顧誤名奎鄞。《藝文志》既誤列許氏為朱明時人,又訛“勸忍“為“勤忍“,由于末見原書也。考山人自序作于至大三年,為元武宗時。范氏天一閣有其書。惜山人生平無可稽,然受而讀之,淹貫經史,洞達事理,每箴以“可不忍歟“終,使人惕然憬然。有則改之,無則加勉,誠有心人也。夫忍字從刃從心,謂心堅而能決絕也。《說文》:“忍,能也。“《廣雅;釋言》:“耐也。“凡堅而能上下日容忍,堅而能行日強忍。容忍仁也,強忍義也,殘忍則不仁不義矣。《荀子;儒效》篇:“志忍私然后能公,行忍性情然后修。“注:忍,謂矯其性也。《呂覽;去私》》篇:“忍所私以行大義。“《晉語》:“以忍去過。“注:以義斷也。要之非存仁義之心者不能忍也。道家言忍為多,儒家言忍為少,魯以相忍為國,孔子于季氏舞八佾曰:“是可忍也,孰不可忍也!“反之,即小不忍則亂大謀之意。吾向以為天下事有可忍者,有不可忍者,匹夫崗辱,拔劍而起,挺身而斗爭,此可忍而不忍者也。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此其所挾持者甚大,所謂堅而能正也。忍與不忍,斷之于義可矣。豈忍而與之終古乎?則又所謂堅而能行矣。山人《百箴》,因物付物,悉取其當。生與死較,利與害權,福與禍衡,喜與怒稱,小之一身,大之天下國家,無所不包,鑒往知來,然后可以臨大事決大疑。前乎山人者,吾有取于楊誠齋之《易傳》;后乎山人者,吾有取乎劉念臺之《人譜》。合是書而三之,以矯其性,亦庶幾可以寡過矣。君子之于世也,亦時中而已矣。時當末至,進德修業,終日乾乾,進退得喪,無失其正。及時既至,發于事業,美在其中,以厚德載物之身,支玄黃天地之局,剝極而復,無平不陂矣。若《賈子;道儒篇》所云:“惻隱憐人謂之慈,反慈為忍。“彼反慈者,其亦知存亡之道乎?余既有感于時,因重刻許氏《勸忍百箴》而縱論之如此。
 
  民國二十九年一月后學張壽鏞序
 
  言之忍第一
 
  恂恂便便,侃侃誾誾,忠信篤敬,盍書諸紳。訥為君子,寡為吉人。
 
  亂之所生也,則言語以為階;口三五之門,禍由此來。
 
  《書》有起羞之戒,《詩》有出言之悔,天有卷舌之星,人有緘口之銘。
 
  白珪之玷尚可磨,斯言之玷不可為。齒頰一動,千駟莫追。噫,可不忍歟!
 
  氣之忍第二
 
  燥萬物者,莫*乎火;撓萬物者,莫疾乎風。風與火值,扇炎起兇。
 
  氣動其心,亦蹶亦趨,為風為大,如鞴鼓爐。養之則為君子,暴之則為匹夫。
 
  一朝之忿,忘其身以及其親,非惑歟?噫,可不忍歟!
 
  色之忍第三
 
  桀之亡,以妹喜;幽之滅,以褒姒。
 
  晉之亂,以驪姬;吳之禍,以西施。
 
  漢成溺,以飛燕,披香有“禍水“之譏。
 
  唐祚中絕于昭儀,天寶召寇于貴妃。
 
  陳候宣淫于夏氏之室,宋督目逆于孔父之妻,敗國亡家之事,常與女色以相隨。
 
  伐性斤斧,皓齒蛾眉;毒藥猛獸,越女齊姬。枚生此言,可為世師。噫,可不忍歟!
 
  酒之忍第四
 
  禹惡旨酒,儀狄見疏。周誥剛制,群飲必誅。
 
  窟室夜飲,殺鄭大夫。勿夸鯨吸,甘為酒徒。
 
  布爛覆瓿,箴規凜然;糟肉堪久,狂夫之言。
 
  司馬受陽谷之愛,適以為害;灌夫罵田蚡之坐,自貽其禍。噫,可不忍歟!
 
  聲之忍第五
 
  惡聲不聽,清矣伯夷;鄭聲之放,圣矣仲尼。
 
  文侯不好古樂,而好鄭衛;明皇不好奏琴,乃取羯鼓以解穢。雖二君之皆然,終貽笑于后世。
 
  霓裳羽衣之舞,玉樹后庭之曲,匪樂實悲,匪笑實哭。
 
  身享富貴,無所用心;買妓教歌,日費萬金;妖曲末終,死期已臨。噫,可不忍歟!
 
  食之忍第六
 
  飲食,人之大欲,末得飲食之正者,以饑渴之害于口腹。人能無以口腹之害為心害,則可以立,身而遠辱。
 
  黿羹染指,子公禍速;羊羹不遍,華元敗衄。
 
  覓炙不與,乞食目癡,劉毅末貴,羅友不羈。
 
  舍爾靈龜,觀我朵頤。飲食之人,則人賤之。噫,可不忍歟!
 
  樂之忍第七
 
  音聾色盲,馳騁發狂,老氏預防。
 
  朝歌夜弦,三十六年,贏氏無傳。
 
  金谷歡娛,寵專綠珠,石崇被誅。
 
  人生幾何,年不滿百;天地逆旅,光陰過客;若不自覺,恣情取樂;樂極悲來,秋風木落。噫,可不忍歟!
 
  權之忍第八
 
  子孺避權,明哲保身;楊李弄權,誤國殄民。
 
  蓋權之于物,利于君,不利于臣,利于分,不利于專。
 
  惟彼愚人,招權入已,炙手可熱,其門如市,生殺予奪,目指氣使,萬夫脅息,不敢仰視。
 
  蒼頭廬兒,虎而加翅,一朝禍發,迅雷不及掩耳。
 
  李斯之黃犬誰牽,霍氏之赤族奚避?噫,可不忍歟!
 
  勢之忍第九
 
  迅風駕舟,千里不息;縱帆不收,載胥及溺。
 
  夫人之得勢也,天可梯而上;及其失勢也,一落地千丈。朝榮夕悴,變在反掌。炎炎者滅,隆隆者絕。觀雷觀火,為盈為實,實天收其聲,地藏其熱。高明之家,鬼瞰其室。噫,可不忍歟!
 
  貧之忍第十
 
  無財為貧,原憲非病;鬼笑伯龍,貧窮有命。造物之心,以貧試士,貧而能安,斯為君子。民無恒產,因無恒心,不以其道得之,速奇禍于千金。噫,可不忍歟!
 
  富之忍第十一
 
  富而好禮,孔子所誨;為富不仁,孟子所戒。蓋仁足以長福而消禍,禮足以守成而防敗。
 
  怙富而好凌人,子羽已窺于子皙;富而不驕者鮮,史魚深警于公叔。
 
  慶封之富非賞實殃,晏子之富如帛有幅,
 
  去其驕,絕其吝,懲其忿,窒其欲,庶幾保九疇之福。噫,可不忍歟!
 
  賤之忍第十二
 
  人生貴賤,各有賦分;君子處之,遁世無悶。
 
  龍陷泥沙,花落糞溷;得時則達,失時則困。
 
  步騭甘受征羌席地之遇,宗愨豈較鄉豪粗食之羞。
 
  買臣負薪而不恥,王猛鬻畚而無求。茍充詘詘而隕獲,數子奚望于公侯。噫,可不忍歟!
 
  貴之忍第十三
 
  貴為王爵,權出于天;洪范五福,貴獨不言。朝為公卿,暮為匹夫。橫金曳紫,志滿氣粗;下獄投荒,布褐不如。
 
  蓋貴賤常相對待,禍福視謙與盈。鼎之覆*,以德薄而任重;解之致寇,實自招于負乘。
 
  訟之*帶,不終朝而三褫;孚之翰音,兇于天之躐登。靜言思之,如履薄冰。噫,可不忍歟!
 
  寵之忍第十四
 
  嬰兒之病傷于飽,貴人之禍傷于寵。龍陽君之泣魚,黃頭郎之入夢。董賢令色,割袖承恩,珍御貢獻,盡入其門。堯禪末遂,要領已分。
 
  國忠娣妹,極貴絕倫;少陵一詩,畫圖麗人;魚陽兵起,血污游魂。
 
  富貴不與驕奢期,而驕奢至;驕奢不與死亡期,而死亡至。思魏牟之諫,穰侯可股栗而心悸。噫,可不忍歟!
 
  辱之忍第十五
 
  能忍辱者,必能立天下之事。圯橋匍匐取履,而子房韞帝師之智;市人笑出胯下,而韓信負侯王之器。
 
  死灰之溺,安同何羞;廁中之簀,終為應侯。蓋辱為伐病之毒藥,不瞑眩而曷瘳。
 
  故為人結襪者廷尉,唾面自干者居相位。噫,可不忍歟!
 
  安之忍第十六
 
  宴字鴆毒,古人深戒;死于逸樂,又何足怪。飽食無所用心,則寧免博奕之尤;逸居而無教,則又近于禽獸之憂。
 
  故玄德涕流髀肉,知終老于斗蜀;士行日運百甓,習壯圖之筋力。
 
  蓋太極動而生陽,人身以動為主。戶樞不蠹,流水不腐。噫,可不忍歟!
 
  危之忍第十七
 
  圍棋制淝水之勝,單騎入回紇之軍。此宰相之雅量,非元帥之輕身。蓋安危末定,勝負末決,帳中倉皇,則麾下氣懾,正所以觀將相之事業。
 
  浮海遇風,色不變于張融;亂兵掠射,容不動于庾公。蓋鯨濤澎湃,舟楫寄家;白刃蜂舞,節制誰從。正所以試天下之英雄。噫,可不忍歟!
 
  忠之忍第十八
 
  事君盡忠,人臣大節;茍利社稷,死生不奪。杲卿之罵祿山,痛不知于斷舌;張巡之守瞧陽,烹不憐于愛妾。
 
  養子環丸而侮罵,真卿誓死于希烈。忠肝義膽,千古不滅。在地則為河岳,在天則為日月。
 
  高爵重祿,世受國恩。一朝難作,賣國圖身。何面日以對天地,終受罰于鬼神。昭昭信史,書曰叛臣。噫,可不忍歟!
 
  孝之忍第十九
 
  父母之恩與天地等。人子事親,存乎孝敬,怡聲下氣,昏定晨省。
 
  難莫難于舜之為子,焚廩掩井,欲置之死,耕于歷山,號泣而已。
 
  冤莫冤于申生伯奇,父信母讒,命不敢違。祭胡為而地墳,蜂胡為而在衣?
 
  蓋事難事之父母,方見人子之純孝。愛惡不當疑,曲直何敢較?
 
  為子不孝,厥罪非輕。國有刀鋸,天有雷霆。噫,可不忍歟!
 
  仁之忍第二十
 
  仁者如射,不怨勝已;橫逆待我,自反而已。夫子不切齒于桓*三害,孟子不芥蒂于臧倉之毀。人欲萬端,難滅天理。
 
  彼以其暴,我以吾仁;齒剛易毀,舌柔獨存。
 
  強怒而行,求仁莫近;克已為仁,請服斯訓。噫,可不忍歟!
 
  義之忍第二十一
 
  義者,宜也。以之制事,義所當為,雖死不避;義所當誅,雖親不庇;義所當舉,雖仇不棄。
 
  李篤忘家以救張儉,祈奚忘怨而進解狐。
 
  呂蒙不以鄉人干令而不戳,孔明不以愛客敗績而不誅。
 
  叔向數叔魚之惡,實遺直也;石*行石厚之戮,其滅親乎?
 
  當斷不斷,是為懦夫。勿行不義,勿殺不幸。噫,可不忍歟!
 
  禮之忍第二十二
 
  天理之節文,人心之檢制。出門如見大賓,使民如承大祭。當以敬為主,非一朝之可廢。
 
  **屈于宣子之恭敬,漢兵弭于魯城之守禮。
 
  郭泰識茅容于避雨之時,晉臣知冀缺于耕之際。
 
  季路結纓于垂死,曾子易簀于將斃。噫,可不忍歟!
 
  智之忍第二十三
 
  樗里、晁錯俱稱智囊,一以滑稽而全,一以直義而亡。
 
  蓋人之不可智用之,過則怨集而禍至。故寧武之智,仲尼稱美;智不如葵,鮑莊斷趾。
 
  士會以三掩人于朝,而杖其子;聞一知十之顏回,隱于如愚而不誡。噫,可不忍歟!
 
  信之忍第二十四
 
  自古皆有死,民無信不立。尾生以死信而得名,解楊以承信而釋劫。
 
  范張不爽約于雞黍,魏侯不失信于田獵。
 
  世有薄俗,口是心非。頰舌自動,肝膈不知。敢怨之道,種禍之基。誑楚六里,勿效張儀;朝濟夕版,曲在晉師。噫,可不忍歟!
 
  喜之忍第二十五
 
  喜于問一得之,子禽見錄于魯論;喜于乘桴浮海,見誚于孔門。
 
  三仕無喜,長者子文;沾沾自喜,為竇王孫。
 
  捷至而喜窺安石,公輔之器;捧檄而喜知毛義,養親之志。
 
  故量有淺深,氣有盈縮;易淺易盈,小人之腹。噫,可不忍歟!
 
  怒之忍第二十六
 
怒為東方之情而行陰賊之氣,裂人心之大和,激事物之乖異,若火焰之不撲,期燎原之可畏

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